Питання віри
Католики вважають, що в кінці свого життя Марія, мати Ісуса, була взята і тілом, і душею на небеса. Збережена вільної від усіх плям первородного гріха, вона була взята Богом, щоб розділити його небесну славу. Ця доктрина була догматично визначено папою Пієм XII в 1950 році, але все ще залишається плутанина щодо того, чи померла вона до її припущення.
Апостольська конституція Мюнхендіссімуса деус визначила, що Марія «після завершення свого земного життя прийняла тіло і душу задля слави небесну». Примітно, що немає ніяких згадок про її смерті, тому до цих пір не вирішено, зіткнулася вона з власної смертністю.
Звичайно, богослови багато спекулюють на цей рахунок. Католицька традиція схилялася до переконання, що вона померла до її припущення, але не було зроблено ніяких офіційних заяв, що підтверджують це.
Здається розумним, що для того, щоб краще відповідати її синові, Марія теж померла. Дійсно, це те, що Папа Іван Павло II запропонував в загальній аудиторії 1997 року по цьому питанню: «Однак той факт, що Церква проголошує Марію вільної від первородного гріха за допомогою унікальної божественної привілеї, не призводить до висновку, що вона також отримала фізичне безсмертя . … Мати не перевищує Сина, який зазнав смерть, надаючи їй нового значення і перетворюючи її на засіб порятунку. Залучена в спокутну роботу Христа і пов’язана з Його рятівної жертвою, Марія змогла взяти участь в його страждання і смерть заради спокутування людства ».
Віра
Папа продовжує, що, хоча ми не знаємо, як вона померла, оскільки Новий Завіт не записує це, віра в те, що вона померла через любов до свого сина, є найбільш підходящою.
Східна православна церква говорить про «заспокоєнні» або сні Марії, що означає, що вона померла в благодаті без страждань, а потім була прийнята на небеса.
Існує безліч апокрифічних повідомлень про її смерті, наприклад, збірка оповідань під назвою «Транзит Марія» (200 р н.е.), в яких йдеться про те, що Марія померла в оточенні апостолів в Єрусалимі, і в залежності від того, скільки разів ви прочитали, її тіло було поховано і зникло, або просто просто зник.
Хоча така література не вважається авторитетною в очах Церкви, вона дає нам уявлення про те, як ранні християни розуміли Успіння.
Мати не перевищує Сина, який зазнав смерть
Оскільки теологи і вчені продовжують сперечатися про те, що насправді відбулося в кінці тілесного існування Марії, можливо, краще помилитися на стороні смирення, визнавши, що ми просто не знаємо.
«Свята діва, можливо, померла і була похована – її засинання було з честю, її смерть в чистоті, її корона в невинності. Або, можливо, вона була віддана смерті – як то кажуть в Святому Письмі: «І меч прошиє її душу» – її слава серед мучеників і її святого тіла, завдяки якому світло піднімається на світ, [відпочиває] серед благословень. Або вона, можливо, залишилася жива, тому що Бог не здатний робити те, що хоче. Ніхто не знає її кінця. (Єпіфаній Саламинського, 310-403 рр. Н.е.).