Мова не йде про так званий “шведський шлюб” з багатьма учасниками, який став якраз продуктом сучасного капіталістичного суспільства і ідей толерантності, а про більш незвичайних варіантах спілок.
Одним з яскравих прикладів можна вважати звичай чукчів до обміну дружинами і життя у великих родових громадах.
Дивацтва сімейного укладу північних народів
На такому далекому півночі тенденції решти світу не приживаються – люди звикли жити таким чином, як їх батьки і предки, адже він уже перевірений поколіннями і гарантує виживання в суворих умовах. Одним з адаптаційних способів став полігамний шлюб з однією ключовою особливістю – жінки “кочують” від чоловіка до чоловіка по ряду причин. Чому ж у Чучка з’явилася така традиція і який позитивний вплив від неї на громаду? Відповіді дуже цікаві.
З’явився звичай через сумної тенденції в суспільстві чукчів – чоловіки живуть набагато менше, ніж жінки, адже займаються небезпечними видами роботи і полювання. Сім’я організована таким чином, щоб навіть після смерті чоловіка ні діти, ні дружина не залишилися «нічийними», тому існують так звані закони “левіарату”. Вони передбачають, що в разі смерті чоловіка його вдова повинна вступити вдруге в шлюб з його найближчими родичами, зокрема, рідними братами. Так племінники усиновлювалися і виховувалися далі як рідні діти, а спадкоємці померлого мали шанс на виживання без рідного батька.
Щоб нещасний випадок не став шоком для сім’ї померлого (точніше, адаптація проходила легше, адже втрата – це завжди боляче), нерідко ще при здоров’ї чоловіків дві пари об’єднуються в так званий «груповий» шлюб, або займаються тією практикою, що зараз модно називається “свінгерством “. Грубо кажучи, ці варіанти передбачають або обмін дружинами на деякий час (жінки йшли зі своєї сім’ї на деякий час і дбали про племінників і їх батька, як про своїх рідних), або повне стирання “хто чия дружина” зі спільним вихованням дітей різного братів.
Нерідко груповий шлюб використовується в громаді чукчів як спосіб соціального і економічного зміцнення – якщо один з синів батька став більш поважним або багатим, інші брати будуть намагатися “помінятися ” дружинами в першу чергу з ним. Народжені в таких відносинах діти вважаються загальними, і нікого не хвилює, хто саме з братів його біологічний батько – в будь-якому випадку, виховувати його буде вся громада.
Також такий формат сім’ї допомагає парам в разі бездітності одного з подружжя – швидше за все, ніхто зовсім не помітить, якщо безплідним був чоловік. Якщо на народження дітей не здатна жінка, то вона просто виконує свої функції дружини і другий матері для нерідних дітей, як якщо б вони були своїми.
Чучка такий варіант організації сімейного життя більш, ніж влаштовує – він зміцнює весь рід і зближує союзи, гарантує виживання всім дітям, народженим в суспільстві і не ображає нікого. Знижується, правда, цінність окремого індивідуума, але для них ця “дрібниця ” повністю компенсується інтересами всього народу – так що навряд чи вони коли-небудь відмовляться від своєї традиції, поки далі житимуть на Півночі і піклуватися в першу чергу про виживання.